"Випассана" е техника за медитация, преподавана преди повече от 2500 години като универсален лек срещу всякакви страдания
Въведение от Лидия Иванова
Минаха около три години, откакто се сблъсках с техниката за медитация "Випассана". Поглеждайки назад, разбирам, че тя е била от първите неща, които завъртяха колелото на промяната в живота ми с цял оборот, а не просто с леко прещракване.
"Випассана" не е от практиките, на които отиваш с голям ентусиазъм и очакване за приятно време и блаженство. От малкото информация, която имах, знаех, че не трябва да говоря десет дни, да седя по цял ден в медитация и че това ще ме избави от страданията ми. Тъй като се бях занимавала с различни практики преди това, от опит знаех, че да седиш дори час в медитация е болезнено, и не исках да си представя какво ще значи цели десет дни – изглеждаше ми като нещо, което всъщност увеличава страданията... Но съдбата по един или друг начин ме беше довела дотук и връщане нямаше, преглътнах последния импулс да избягам, докато е време, преди да подам бланката си за участие, и се впуснах в най-разтърсващото пътуване към себе си.
Всички практики и техники, които бях опитвала преди това, допринасяха в една или друга степен за постигане на хармония и баланс, но във всяка ми липсваше съществено парче от пъзела. Всички казваха как да се измиеш, след като си се изцапал, но никоя не посочваше как да спреш да се цапаш и защо изобщо се цапаш.
"Випассана" е една от най-древните практики, съхранени в чистия си вид до днес.
Тя е преподавана от Готама Буда. За голям период от време остава недостъпна за масите заради политически промени в Индия и се предава единствено от учител на ученик в Бирма. Така се запазва и досега, когато е отново достижима за големи групи от хора благодарение на учителя Гоенка. Преподава се в десетдневен курс в центрове по цял свят или не-центрове (т.е. мястото за провеждане на курса е временно наето), както е все още в България. По време на моето посещение такъв се провежда в сградата на БЧК в с. Лозен, но през последните две години се случва в близост до гр. Ястребино. Предишен опит не се изисква, дори изрично се упоменава, че по време на заниманията няма да се практикува друга техника.
По време на курса човек не трябва да говори, храни се два пъти на ден, не се разрешава никаква странична дейност или каквато и да е комуникация със света (включително и със съквартирантите в стаята), а жените и мъжете са разделени едни от други. Местата са около 120, като обикновено повечето желаещи са жени. Всяко място, храна и нощувка са осигурени от дана (доброволно служене или парично дарение за общото благо) от вече завършили курса ученици. Учениците се настаняват по възможно най-малко в стая – двама или трима. За организирането на всеки детайл, готвене и чистота на общите помещения се грижат доброволци, за да могат медитиращите да са максимално улеснени и концентрирани върху себе си. Учителите плащат своята дана чрез безусловната си отзивчивост, присъствие и напътствия по време на курса.
Първите три дни сякаш бяха най-тежки, особено вторият.
Тогава се преподава "Анапана", което ще рече "дишане" на древния език пали. Има за цел да концентрира и изостри съзнанието чрез осъзнаване на дъха такъв, какъвто е, без преднамерено контролиране. Това на първо четене просто действие се оказва едно от най-големите предизвикателства. Тъй като всякакви видове разсейване на съзнанието като говорене, четене, писане и т.н. са забранени, не остава голям избор, освен да слушаш монолога на лудия ум в главата си, докато се опитваш да доловиш как дъхът ти влиза и излиза от ноздрите. Защо ли луд? Ами като бясна маймуна той скача от тема на тема – ту вади спомени за миналото, ту те обвинява за случки, ту те отнася в копнежи и блянове, ту строи планове за бъдещето и така се лута между минало свършено и бъдеще незапочнато, които вече или все още не съществуват... Това е една от причините за нашето страдание – невъзможността да задържим съзнанието в настоящия момент, и именно това се учи на практика. И точно когато си мисля, че вече не издържам, след като съзнанието се е борило със зъби и нокти и през втория ден е по-шумно отвсякога, на сутринта се случва чудо. За първи път се събуждам в абсолютна тишина – блажена тишина и спокойствие. След кратко време мислите продължават да текат, но много по-бавно и спокойно.
Ден четвърти започва същинската медитация – "Випассана". Самото име означава да можеш да виждаш нещата такива, каквито са. Това е медитацията, чрез която Буда е постигнал пълното си просветление. В основата на будистката философия, а и в много други учения, се твърди, че цялото страдание на човека произлиза от желаенето и нежелаенето. Всъщност през целия си живот ние правим две неща – желаем до степен жадуване и копнеж нещата, които харесваме и намираме за приятни, и съответно не желаем до степен непоносимост и омраза нещата, които не харесваме и намираме за неприятни. В корена на това желаене и нежелаене се намира невежеството. Тук то не е обидна дума, а просто описва неспособността ни да осъзнаем, че няма нищо извън нас, което да желаем или не желаем. Чрез практикуване на "Випассана" става пределно ясно, че всичко, което харесваме и не харесваме, са усещанията, които дадена ситуация, човек, мисъл и т.н. предизвиква в тялото ни. Усещанията, които се наблюдават по време на практиката, са също основно два вида – груби и тежки, на болка, които обикновено не ни допадат, и фини и леки, понякога минаващи по цялото тяло, на които определено се наслаждаваме. Фактът, че много хора с тежки пристрастявания, практикуващи "Випассана", напълно се освобождават от зависимостите си, произлиза от това, че техниката тренира съзнанието да бъде в идеален баланс независимо от усещанията. Чрез собственото си тяло изпитваш преходността и променливостта и на болката, и на удоволствието. Става ясно, че не сме пристрастени към самия обект, а към усещането, което създава у нас.
Постепенно за тези десет дни се разкриват връзките между ум, тяло, емоции и не чрез информация, каквато можем да намерим в стотици книги, а чрез нашия личен опит и преживяване за това – единственото знание, което може да ни донесе някаква полза на практика. Винаги съм харесвала сравнението, че между това да получиш интелектуално разбиране за нещо и това до го преживееш е като да четеш съдържанието на шоколад и това да го изядеш. "Випассана" е едно голямо ядене на шоколад, но от тези с 90% какао.
Преживяването за мен беше разтърсващо, защото успях да се докосна до дълбини на съзнанието си и да се справя с проблеми, които смятах за неразрешими. Беше интересно откритие как всяка частица от тялото ни пази спомени и преживявания, всичко в нас вибрира и няма плътност. Всяка болка или проблем, съществуващ в тялото ни, е място, където нормалната честота на вибрация е нарушена. Дори силната болка под едната ми плешка, с която не можех да се справя от година, изчезна за тези десет дни. Въпреки всичко това беше тежко изпитание, след което си казах, че повече никога няма да се подложа на подобно нещо, само за да се озова няколко месеца по-късно на втората си "Випассана". Истината е, че голяма част от ползите на тази практика се осъзнават след курса, когато, поставен в едни и същи проблемни ситуации, забелязваш разлика в реакцията си и степента на осъзнаване.
Пътят ми продължи с два курса в центрове в Индия
Преживяването беше много по-различно от първия път. Следващите практики минаха много по-леко и спокойно, но не по-малко ползотворно. Новите предизвикателства бяха, че трябваше да се отърся от очакванията си какво ще се случи, нетърпението ми да постигна същата дълбочина, както на първия курс, и самостоятелните килии за медитация. Разликата между това да си в голям "Випассана" център, функциониращ от дълго време, и това да си на място, създадено за целите сравнително наскоро, е само в материалната база и рутината в организацията. В центровете разполагаш със самостоятелна стая, както и собствена "килия" за медитация в т.нар. пагоди. Стаичките наистина са малки, може би половин метър на метър, но там успявам да преживея най-дълбоките си осъзнавания – затвориш ли очи, широтата на съзнанието е безгранична и много бързо забравяш тясното пространство, в което се намираш.
Правилата на тези курсове отначало изглеждат много
Някои от тях ни се струват оправдани, но за други в нас се надига един малък бунтар и си казва – е, това пък няма никакъв смисъл, няма да го спазвам! Постепенно разбираш, че това не са правила, създадени за нечие друго удобство и безопасност освен за твоята собствена, както родителят понякога забранява на детето си да извърши нещо с цялата си любов и грижа за неговата сигурност. Идеята на всяко правило ми става напълно ясна чак при т.нар. служене. Това е доброволна помощ, която стари ученици оказват при организирането на всеки следващ курс. Служенето може привидно да изглежда като саможертва в името на другите, но всъщност е начин всеки да задълбочи и развие собствената си практика, любов и състрадание по един осъзнат и мъдър начин. Много често в желанието си да бъдем полезни и да помагаме на другите нараняваме по някакъв начин себе си или изхождаме от егото си, като очакваме да бъдем оценени подобаващо за добрината си. Често такава насъбрана болка и разочарования водят до това да се затворим в себе си и да спрем да желаем да помагаме. Помощта, оказана с мъдрост и осъзнатост, никога не води до разочарование, независимо дали отсреща получаваме благодарност или шамар. Тя се превръща в път на вътрешно израстване и друго освен това престава да има значение.
"Випассана" не е практика, която всеки ще обикне, или нещо, което веднага се изяснява – изисква време и постоянство, но все още смятам, че е една от най-чистите и пълни пътеки към излизането от илюзията, в която се лутаме момент след момент, живот след живот.
В България курсовете се провеждат два пъти годишно в сградата на национален детски комплекс "Ястребино", за повече информация относно точните дати и записвания може да посетите официалния сайт на организацията - www.bg.dhamma.org
Какво ще се случи за 10 дни
Курса ще ви даде първата и най-важна стъпка – знанието за 10-те умствени качества, наречени парами. Доколко после ще ги развиете във вас, е изцяло във вашите ръце.
Има десет добри умствени качества парами – които човек трябва да усъвършенства за да достигне крайната цел. Целта е - ниво на пълна липса на егоизъм. Тези десет парами са качества, които постепенно разтварят егото, поради което водят по-близо до освобождението. Човек има възможност да развие всичките десет качества в един курс по Випассана.
1) Първата парами е неккамма - отказ. Този който стане мотах или монахиня се отказва от живота в домакинство и живее без лични вещи, дори се налага да събира дневната си храна. Всичко това е направено с цел разтваряне на егото. Как може едно светско лице да развие това качество? В курс като този, човек има възможност да направи това, тъй като тук той живее от милосърдието на другите. С приемането на предложените храна, настаняване, или други удобства, независимо какви са, човек постепенно развива качеството на отказ. Каквото и да получава тук, той трябва да направи най-доброто при употребата му и да работи усилено за да пречисти ума си, не само за собствено добро, но също и за доброто на неизвестния човек който го е дарил.
2) Следващата парами е шиила - моралност. Човек се опитва да развие тази парами чрез следване на петте правила през цялото време, както по време на курса, така и в своето ежедневие. Има много пречки, които правят трудно прилагането на шиила в светския живот. Въпреки това, тук в курса по медитация, няма възможност да се нарушат правилата, поради натоварената програма и наложената дисциплина. Само по отношение на говоренето има някаква вероятност от отклоняване от стриктното спазване на морала. Поради тази причина се дава обет за мълчание за първите десет дни на курса. По този начин, поне в периода на курса, се спазва перфектна шиила.
3) Друга парами е вирия - усилие. В ежедневието човек полага усилие, за припечелване на прехраната си. Тук обаче усилието е насочено към прочистването на ума чрез запазване на осъзнатост и самообладание. Това е правилно усилие, което води към освобождение.
4) Друга парами е пання - мъдрост. Във външният свят човек може да притежава мъдрост, но това е мъдростта която е събрал от четенето на книги, слушането на другите или е просто едно интелектуално разбиране. Истинската парами на мъдростта е разбирането, което се развива в нас самите, чрез собственият ни опит от медитацията. Човек осъзнава директно чрез самонаблюдение реалностите - непостоянство, страдание, и липсата на его. Чрез този пряк опит от действителността човек излиза от страданието.
5) Друга парами е канти - толерантност. В курс като този, работейки и живеейки заедно в група, човек може да открие че е смутен и раздразнен от действията на други хора. На скоро осъзнава, че лицето създаващо смущения е в неведение относно това което прави, или просто е болен човек. Раздразнението изчезва и човек изпитва само любов и състрадание към него. Така е започнал да развива качеството толерантност.
6) Друга парами е сача - истина. Практикувайки шиила човек предприема спазването на истинност на вербално ниво. Въпреки това, сача трябва да се практикува и в по-дълбок смисъл. Всяка стъпка по пътя трябва да бъде една стъпка към истината, от грубата очевидна истина, към фината истина, крайната истина. Няма място за въображение. Човек винаги трябва да остане с реалността която изпитва в момента.
7) Друга парами е адиттана - силна решителност. Когато човек започне курс по Випассана, той взема решение да остане през целия период на курса. Също така решава да следва правилата, правилото за мълчание и всички дисциплини на курса. След въвеждането в самата техника на Випассана, взема непреклонното решение че по време на груповите медитации ще медитира в продължение на един час без да отваря очи, да премества ръце или крака. На по-късен етап по пътя тази парами ще бъде много важна. Когато се приближи до крайната цел, човек трябва да бъде готов да седи без прекъсване, докато достигне освобождение. Затова е необходимо развиването на силната решителност.
8) Друга парами е метта - чиста, неегоистична любов. В миналото човек се е опитвал да изпитва любов и доброжелателство към другите, но това е било само на съзнателното ниво на ума. На подсъзнателно ниво са продължавали да съществуват старите напрежения. Когато целят ум е пречистен, тогава от дълбините на съзнанието си човек ще може да желае щастието на другите. Това е истинска любов, която помага на другите, помага също и на нас.
9) Една друга парами е упекка - самообладание. Човек се учи да запазва баланса на ума не само когато изпитва груби, неприятни усещания или слепи зони в тялото, но също така и когато срещне приятни, фини усещания. Във всяка ситуация човек разбира че преживяването в този момент е непостоянно, със сигурност ще отмине. Чрез това разбиране той остава непривързан, спокоен.
10) Последната парами е дана – даряване, благотворителност, пожертвование. За светския човек, това е първата съществена стъпка в Дамма. Светското лице има задължението да изкарва пари чрез правилно препитание, за да издържа себе си и тези, които са зависими от него. Но ако развие привързаност към парите които е спечелил, тогава той развива его. По тази причина, част от това което е спечелил трябва да дава за доброто на другите. Ако прави това, егото му няма да се развие тъй като разбира че печели както за собствено благо, така и за благото на другите. Възниква волята да помага на другите по какъвто начин може. И човек осъзнава, че не може да има по-голяма помощ за другите от това, да им помогне да научат за изхода от страданието. В курс като този, човек има прекрасната възможност да развие тези парами. Тук той получава дареното от друг, няма такси за стая и храна и със сигурност няма такси за преподаването. На свой ред, той е в състояние да направи дарение в полза на някой друг. Стойността на дарението е в съответствие с неговите възможности. Естествено, богатите ще пожелаят да дарят повече, но дори и най-малкото дарение дадено с подходяща воля, е много стойностно за развитието на тази парами. Без да очаква нищо в замяна, човек дарява, за да могат други да изпитат ползите от Дамма и да могат да излязат от своите страдания.
Тук вие имате възможността да развиете всичките десет парами. Когато всичките тези десет добри качества са развити до съвършенство вие ще достигнете крайната цел.
Продължавайте да практикуване, да ги развивате малка по малко. Продължавайте развитието си по пътя на Дамма не само за ваше добро и за ваше освобождение, но също така и за доброто и освобождението на другите.
Дневна програма на курсовете
Следната програма за курса е изработена с цел да се поддържа постоянство на практикуването. За оптимални резултати на учениците се препоръчва да я следват възможно най-точно.
4.00 часа Гонг за събуждане
4.30 – 6.30 часа Медитация в залата или в собствената стая
6.30 – 8.00 часа Закуска и сутрешна почивка
8.00 – 9.00 часа Групова медитация в залата
9.00 – 11.00 часа Медитация в залата или в собствената стая, според инструкциите на учителя
11.00 – 12.00* часа Обяд
12.00 – 13.00 часа Почивка и разговори с учителя при необходимост
13.00 – 14.30 часа Медитация в залата или в собствената стая
14.30 – 15.30 час Групова медитация в залата
15.30 – 17.00 часа Медитация в залата или в собствената стая, според инструкциите на учителя
17.00 – 18.00 часа Следобедна закуска или чай
18.00 – 19.00 часа Групова медитация в залата
19.00 – 20.15 часа Беседа на Учителя в залата
20.15 – 21.00 часа Групова медитация в залата
21.00 – 21.30 часа Време за въпроси в залата
21.30 часа Време за нощна почивка, загасяне на осветлението
Видео
Интервю с С. Н. Гоенка, в което обяснява какво представлява Випасана медитацията, практикувана на 10-дневните безплатни курсове в целия свят.
Време в затвора, Време за Випассана (1997)
Затворени от собствените си умове, всички ние сме заложници на нашите гняв, страх, желание.
Човешкият ум има нужда от позитивност. Човешкият ум се нуждае от по-висше мислене.
Випасана е откривателско пътешествие, извършвано със затворени очи.
Целта е не просто да се удовлетвори любопитството на пътешественика, но той да бъде трансформиран и да започне да живее по-добър живот.
Випасана означава вътрешно виждане, чрез което да прозрете истинската природа на нещата. Това е древна медитативна техника, открита преди двадесет и пет века в Индия от човек на име Сидхарта Гаутама, известен като Буда.
Учениците живеят в пълна тишина, медитирайки от ранна сутрин до през нощта.
В продължение на десет дни те следват основните правила на морално поведение.
Когато някой седне, за да остане неподвижен, безкраен поток от мисли нахлува в съзнанието, спомени, надежди, страхове, започват да наводняват ума.
След три дни борба, умът затихва. Мислите избледняват и се изплъзват като отминаващи облаци. Непрекъснатото осъзнаване на физическите усещания, без да реагирате.
Чрез Випасана човек осъзнава, че собствените му нагласи и пристрастявания, страдание и щастие не са причинени от външния свят.
Литература
С.Н. Гоенка, "Резюме на беседите"
събрани от Уилям Харт
С. Н. Гоенка казва: „Освобождението може да бъде придобито само чрез практика, никога само чрез беседа”. Курсът по Випассана медитация е една възможност да се предприемат конкретни стъпки към освобождението. В този курс участникът научава как да освободи съзнанието си от напрежението и предразсъдъците, които пречат на потока на ежедневния живот. По този начин човек започва да открива, как да живее всеки един момент спокойно, ползотворно, щастливо. В същото време започва да напредва към най-висшата цел, към която човечеството може да се стреми: чистота на съзнанието, свобода от всички
страдания, пълно просветление.
Нищо от това не може да бъде постигнато само чрез мисли или желания за него. Човек трябва да предприеме стъпки, за да достигне целта. Поради тази причина, в хода на Випассана фокусът винаги е поставен върху реалната практика. Не са разрешени философски дебати, няма теоретични аргументи, няма въпроси, които не се отнасят към собствения опит. Доколкото това е възможно, медитиращите са насърчавани да намерят отговорите на своите въпроси в себе си. Учителят дава, необходимите насоки относно практиката, но в ръцете на всеки човек остава прилагането на тези насоки: всеки сам трябва да се бори, да се развива в собственото си спасение.
Какво говорят хората
Ивайло Кондов, организатор
Първият 10-дневен курс по "Випассана" медитация в България се проведе през 2008 г. в местността "Камчия" близо до град Варна. В него участваха 18 души. Оттогава до 2013 г. ежегодно се провежда по един курс, като през 2014 г. за първи път се проведоха два 10-дневни курса – през пролетта и есента, както и един 3-дневен курс за стари ученици.
От желаещите да участват в курс по "Випассана" не се изисква някаква предварителна опитност с медитация. Необходими са само желание за участие, готовност да се спазват правилата и сравнително добро физическо и психическо здраве.
Учителите, които водят курсовете, са преминали обучение за това и от дълги години практикуват техниката. Участниците имат възможност в детайли да се запознаят с техниката "Випассана", както и при необходимост да провеждат лични разговори с учителите.
=========================================================================
Симеон Нейчев – 35 г., занимава се с туризъм
За пръв път разбрах за "Випассана" от личност, на която винаги съм се възхищавал – Перица Георгиев-Пепси. Докато веднъж бяхме заедно, стана дума, че в България са започнали да правят необичайни курсове, на които хората мълчат и само медитират в продължение на десет дни. Чувайки за тях, си казах: "Това е, което съм търсил толкова време – подходяща среда да мога да медитирам по-дълго време на спокойствие!" Тогава Перица, който повече от 30 години се занимава с медитация и рисуване, ни разказа история с Буда. Накратко: Буда до сетния си дъх учил хората как да се освободят от нещастието, достигайки просветление, и казвал, че именно техниката "Випассана" ще им помага да се свързват с него дори когато напусне този свят.
След първия изкаран курс се убедих от личен опит, че това наистина е практика за трансформиране на човек – най-древната и в същото време най-полезната технология, която ще спаси света. Медитацията изчиства от его, алчност и пробужда състраданието в сърцето.
=========================================================================
Калоян Димитров, 31 г., физик
За техниката разбрах от филма Doing Time, Doing Vipassana ("Випассана" в затвора", който се разпространява свободно в интернет). "Випассана" е най-важното нещо, което досега съм научил в живота си. На петия ден от първия си курс имах усещането, че целият ми живот се е стекъл така, че да попадна на това място. И преди него се бях опитвал да медитирам по насоки, прочетени в книги. Но след курса вече имах увереност, че правя нещата както трябва. Медитацията ме направи по-уравновесен човек и ми помага ежедневно да се връщам към наистина важното в живота.
=========================================================================
Емил Димитров, 35 г. , корабен инженер
За пръв път чух за "Випассана" от брат си. Неговото въодушевление и личните ми опити с медитация ме подтикнаха да опитам. Няколко месеца по-късно седях потънал в себе си заедно с още около 100 човека. Имах бегла представа какво ме очаква, но реалността ги надмина. Имаше болка, радост, сълзи и усмивки. Физическият дискомфорт от продължителното седене и съпътстващата болка от препятствията се превърнаха в помощници. Постепено умът ми се успокои и успях да се докосна до настоящето такова, каквото е. Това беше най-трудната част за мен. Радвам се, че успях, макар и за кратко. С това животът ми се промени радикално.
=========================================================================
Юлияна Иванова, 49 г., има семеен бизнес
Изкарах курса преди по-малко от година. За мен най-трудно от всичко беше вземането на самото решение да отида – след това всичко се подреди от само себе си. Той беше в пъти по-добър и освобождаващ от това, което бях очаквала. Имах на разположение десет пълни дни, в които се занимавах само и изключително със себе си. Опознах начина си на мислене, открих неподозирани дотогава възможности на тялото ми за самовъзстановяване. Освободих се от много от страховете си. Техниката, която усвоих, ми помага и до ден днешен в дните на по-сериозни натоварвания. Благодаря, че я има.
=========================================================================
Кристина Кънчева, 24 г., масажист
"Випассана" те отвежда извън очакваното, познатото и съзнаваното. Като че ли те сграбчва за крака и те повлича към най-дълбокия океан, който съществува, за да ти разкрие живота, да ти разкаже приказка за теб самия. От теб зависи колко можеш да издържиш без въздух да стоиш, за да видиш най-големия мрак, докато не стигнеш до светлината.
=========================================================================
Теодора Хаджибожева, 23 г., студентка
Попадали ли сте на толкова тихо място в себе си, че изцяло да се разтворите в тишината и пространството и да усетите как единствената движеща сила е един изконен пулс, пулс на сърце, Вашето сърце? Е, звучи може би доста поетично, но всъщност "Випассана" за мен е всичко друго, но не и поетична, имагинерна, въображаема, визуализираща. Тя и моето преживяване, свързано с нея, е път към умението да виждам нещата такива, каквито са – не такива, каквито бих искала да бъдат, или такива, каквито умът ми ги създава постоянно и ме от отвлича от истината на настоящия момент.
За целта се използва най-простото нещо, най-естественият инструмент, с който всеки един разполага – дъхът, тялото и физическите усещания, които се пораждат в това тяло. Концентрацията е максимално насочена към тази универсална, проста, плътна, материална, природна истина за нас самите, за химията, която ни прави такива, каквито сме.
Думите ми стигат дотук и оттук започва изживяването им. Бих добавила, че ако има нещо, което бих се радвала да споделя с всеки, то тази техника е това нещо. Без да преувеличавам или фантазирам, бих казала, че това е най-големият подарък, който съм получавала в живота си (а животът е доста щедър към мен).
=========================================================================
Източници: